薬物依存症・性的少数派・少年非行

修復的な対話の場

　ワシらカマ（釜ヶ崎）におるもんは、故郷に帰れん身じゃろう。
悪さばかりしとったわけやから、仕方ないっちゃあ仕方ないわな。
クサい飯食ったもんもおるしな。せやけど、何事もうまくいかん
のは、社会のせいやと　どっか責任逃れしてきたところもある。
で、ここではいろんな人に世話になるわな。助けてもらったり、
ここがアカンと正直に言ってもらったりするやろ。

ワシはアル中やねんけど、友達から「治療受けないとアカン。
行かへんやったら　もう来るな」言われて、クリニックに行くように
なった。そこでグループに参加するようになった。最初は「アホらし」
思ったけど、騙された思って酒飲むのやめてみたんや。しばらく
したら、シラフでも楽しいと思えるようになってきた。酒やってた
時には気づかんかったことに、気づくようにもなった。たとえば、
ぎょうさん人傷つけてきとったこととか、まともに生きられんのを
学歴のせいにしとったこととか。見方が変わったんやな。そしたら、
人との関係も変わった。故郷には今さら戻れんかもしれんが、
それと代わる何かをここで得とるというか。それにな、人の世話に
なるだけやなくて、カマを訪れる若者とか外人さんを案内したり
するようになったりして、感謝されるようにもなった。カマの
イメージが変わったって。そういうのが「修復的司法」やと思うで。　
釜ケ崎の労働者のぼる

2011年2月、著者が関わる津田塾大学ソーシャル・メディ　ア・
センターは、大阪西成区の釜ヶ崎にあるコミュニティ・メディア
団体のカマン・メディア・センターで、「修復的司法とアート」の
ワークショップを行った。カマンでは事前に「修復的司法」について
の　勉強会を行っており、通りがかりの人から「修復的司法って
何やねん？」と聞かれた際に、参加者の一人である常連の
労働者がこのように答えた。

　「修復的司法(Restorative Justice)｣とは、非行や犯罪を、
従来の刑法に従って「国に対する侵害」と見なすのではなく、
「人や人間関係に対する損害」と捉える発想であり、その発想を
使った実践のことである。事件が起こると、被害者、加害者、
影響を受けたコミュニティの三者が集い、対話を通して、
修復を試みていく。

北米のネイティブアメリカン、ニュージーランドのマオリ等先住民
による古来の問題解決法にヒントを得ている。
修復的司法の提唱者の一人ハワード・ゼアは、修復的司法は、
もはや単なる犯罪や悪事への対応策ではなく、人生全般に
対するアプローチであり、生き方そのものだという。
　私は1999年に、この修復的司法の実践例をテレピ番組で
紹介した。当時、ミネソタ州のレッドウィングにある少年院では、
この修復的司法プログラムを始めたばかりだった。